魏晋南北朝时期饮酒风气极盛，名士多优聚山林，常沿河而聚，把酒迎歌。王羲之名作《兰亭集序》曾生动描绘了此“曲水流觞”之雅貌：“引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。

“曲水流觞”中的“觞”也叫羽觞，器具外形椭圆、浅腹、平底，两侧有半月形双耳，有时也有饼形足或高足。因其形状像爵，两侧有耳，就像鸟的双翼，故名“羽觞”。出现于战国时期，一直延续使用至魏晋，其材质有漆、铜、金、银、玉、陶等。魏晋时流行清饮，所以造型简单多为青瓷羽觞。

秦汉年间提倡戒酒，到魏晋时期，酒禁大开，饮酒之风才从宗庙盛行与市井，加之当时社会局势动荡，士人远离朝堂隐居山林。常为"散发裸身之饮"。他们并不过多地讲究酒器的华丽与否，只要有酒即可，"惟酒是务，焉知其余？"

竹林七贤之一刘伶的酒赋名篇《酒德颂》说："捧罂承槽，衔杯漱醪，奋髯箕踞，枕曲藉糟，无思无虑，其乐陶陶。"正是当时儒生清饮的真实写照。

曲水流觞来源于“上巳节”“祓禊”习俗，古时每逢夏历三月初三，人们结伴去水边沐浴，称为“祓禊”。后发展成为文人墨客诗酒宴饮的习俗，就有了曲水流觞的风流雅事，在平浅曲折的山泉之旁，将盛有酒的羽觞杯置于水中，任其缓缓流动，借着流水传递酒杯，即觞漂到谁的身边就由谁饮酒赋诗，作不出者罚酒一杯。

魏晋风度不拘于形，人们借助于酒，抒发着对人生的感悟、对社会的忧思、对历史的慨叹。酒入愁肠浸润着人们的内心深处，从而使“曲水流觞”的文化内涵也随之扩展了。

“羽觞杯”雅致简约，灵活小巧，“流水宴”无拘无束，洒脱倜傥。暗合魏晋时期儒士的价值观、审美观与文化取向，深受儒生士子喜爱。后南朝梁元帝曾在《彩莲赋》中吟道：“鹋首徐回，兼传羽杯。”

酒具之美更衬饮酒之气，国儒1516，以儒学大家王阳明先生为典范，汲取儒学思想精华、将儒学文化、企业文化和酿酒技艺有机地结合在一起。在瓶身设计上以阳明先生传世画像为设计源点，冠带为盖、身形为瓶、衣垂成线、玉带缠身，产品外盒方正挺拔，深刻践行了王阳明先生知行合一的理念。

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