战国末年，随着生产力发展和冶炼技术进步，种类繁多，形制巨大的青铜酒具逐渐离开了历史舞台。取而代之的是造型更加小巧，纹饰色彩更加丰富的漆器酒具。

酒具的演变见证了时代变迁和社会变革。“一杯倦用百人之力”工艺繁复艰辛、汇聚工匠智慧心血的酒具，让国之醴更具人文情怀。褪去繁琐礼仪的枷锁“置酒高堂，悲歌临觞”，赋予了饮酒更多元的情绪表达。

今天我们与文化名酒——国儒1516一起，过商周入秦汉，从这些华美精致的漆器酒具中，品读中国千年酒文化。

秦汉时期漆质酒具盛行，形制在青铜酒器基础上进行了改良，纹饰、色彩上更具漆、木制品的特性美。

漆器工艺由漆树割取的天然汁液，配制出不同色彩，涂抹于木质初胚上。秦汉时期的漆器以黑红为主色调，开创了多样的工艺技法，还能根据不同形制的器物，调整线条的粗细以及构图表现形式，纹饰更加丰富。

耳杯是这时期酒具中最常见的饮酒器，形状像爵，两边有酷似雀之羽翼的耳朵，也被叫做“羽觞”，器型小巧通常为椭圆形，浅腹平底，有些底部带饼形足或高足。长沙马王堆一号汉墓中曾出土90件漆耳杯，其中题写“君幸酒”款识者40件，题写“君幸食”款识者50件，有专家将其为酒具与食器的区分。除了漆杯，还有漆枋、漆卮也是饮酒用具。

漆质酒具的纹饰和青铜器不同，装饰手法以彩绘为主，黑色漆底上绘制多种红色花纹，有云气纹、薅龙纹、鱼纹等设计让绘图更加生动形象。秦汉时期的贮酒器已从过去大容量转变为更小巧实用，以为漆器扁壶和圆壶为主。为了方便收纳或出行使用，还出现了套装漆器耳杯盒，或称“具杯盒”。

此时的酒具已从青铜时代的“国之礼器”转变为漆器时代的“与民同乐”，漆质耳杯更是深得两湖地区文人墨客的喜爱。“顾左右兮和颜，酌羽觞兮销忧”自“羽觞”问世以来，几乎成了所有酒杯的统称，行酒称为“行觞”，行酒令称为“觞政”，饮酒形式多变，有了浪漫诗意。

秦汉漆质酒具体现了古代工匠极其高妙的设计思想和审美情趣。从具象的器型、纹饰和绘图，到抽象的主题风格、审美意蕴，都反映了圆润、博大、实用的设计理念，更是体现了中国古代“致知在格物，物格而后知至”的哲学思想。

一千多年以后，明代大儒王阳明通过思考与实践提出了全新的“格物致知”解读，即为：“求理于心、致良知，知行合一”。‍国儒1516心传系列高端赣香白酒承袭阳明先生“求理于心”的良知学说，深刻践行“知行合一”的品牌理念，以心学为基底酿造文化名酒。

国儒1516系列瓶身刻有：心传系列品名符号，心传代指“心学、传习录”，数字代表年份，寓意匠心传承，心学传世。瓶底部刻有印章——“知行合一、心即理、良知所至，我心光明”，承载着丰富的文化内涵。

国儒1516以传承千百年的酿酒技法，选用章江贡水的优质水源，高山梯田大米，融入馥合大曲，采用传统老五甑工艺，经恒温丹霞红岩洞藏，紫砂陶坛贮存老熟，再由数十位省级技术中心酿酒大师历经数年研发而成。每一滴国儒1516都饱含心学文化与古法赣香的精华，芳香馥郁，醇厚丰满。 

良知所至，我心光明，品国儒1516，阅尽人间繁华，馥郁赣香留于唇齿间，阳明文化镌刻心间。