客家围屋，是中华客家文化中著名的特色居民建筑，始于唐宋，兴于明清。围屋大多呈圆形或方形结构，建筑封闭为一体，外墙坚厚高大，墙面布置炮口，四角分布炮楼，是一种具有防御性和聚居性的城堡式建筑。

栗园围是一座罕见的八卦型客家围屋，坐落在江西省龙南市里仁镇栗园村，也被称为“八卦围”。它建于1501年，面积达四万平方米，结构奇特，房屋排列按照由八卦图布局演变的八门金锁阵法建造。

八卦围的建造者名为李清，相传正德十二年，李清曾随王阳明到南赣平定三浰之乱。在行至赣粤交界处一带时，受到农民军池仲容部队的猛烈进攻，平叛军队只得退守龙南境内。李清深谙兵法，向王阳明进言，以守为攻，布八卦阵引诱池仲容来战。农民军不识阵势变化，只顾强攻蛮打，被困阵内，王阳明大军趁此一鼓作气，将敌人悉数全歼，为后续平三浰打开南下大门。

王阳明知道李清对诸葛亮在家乡修建的八卦村羡慕不已，再加上此次平叛是得益于八卦阵法，于是建议李清按照八卦阵的布局规划，为家乡设计一座“八卦围”。见李清庭院中种满了板栗树，于是亲自为新围屋题字“栗园围”。

栗园围可以拆解为八卦巷、“一祠三厅”和村落园林三大部分。八卦巷是居民区内的街巷空间，也是围屋的防御机制之一。街巷空间复杂，布局精良，以四个出入口为中心，覆盖整个居住区，对内便利交通；越深入街巷，视觉转折的次数越多，对外具有防御功能。

村围东部是居住区，西部为园林区。居住区以“一祠三厅”为核心，建有民房400余间，依山形地势坐东朝西。“一祠三厅”指的是村围内的四个祖祠——纪缙祖祠、栊梃厅、新灶下厅、梨树下厅，是客家人祭祖和议事的空间。

纪缙祖祠作为围内的总祠，居于宗族统治的中心地位，建制规模比其他祠堂要大。分祠栊梃厅、梨树下厅和新灶下厅，是各房奉祀该房直系祖先的祠堂，分散在村落中，建筑相较于纪缙祖祠更加朴素。西部园林区的主体是池塘、井台、晒坪和绿地，其中空间层次丰富，适合开展各类活动。

栗园围是动荡社会下发展出来的居住形式，以客家人共同的族群信仰为凝聚力量。对阴阳八卦、三才五行等中华民族古老智慧的运用，反映出客家人丰富的想象力，其中的文化内涵，更是依托于客家人的勤劳、勇敢和智慧。正如国儒1516持续践行的“知行合一”理念一样，将智慧注入社会实践中，又在实践中处处透露出阳明心学的光辉。

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